L’église catholique La Tendresse de La Riviera Golf d’Abidjan, en réponse au drapeau des personnes LGBTIQ qu’a exposé l’ambassade américaine d’Abidjan, a décidé d’exprimer son mécontentement en présentant sur une partie de sa façade une banderole avec une rhétorique homophobe qui affirme que l’union de deux personnes du même sexe est une abomination et ils ont ajouté que Dieu les créa homme et femme (Gen 1 :27)
Il y a tellement de choses à déballer ici. Cependant, nous nous concentrerons sur deux points seulement :
- Le danger de manipuler les écritures pour soutenir l’injustice connue par un groupe spécifique de personnes.
- La dichotomie entre l’attitude de Jésus et celle de la paroisse de la Tendresse envers les personnes marginalisées dans leur société.
À l’ère de la technologie et d’un accès plus facile à la connaissance (toujours beaucoup moins pour les Africains au sud du Sahara), l’ignorance est inacceptable. Le développement de la science nous aide à mieux comprendre le monde dans lequel nous vivons et à corriger les croyances erronées que nous avions auparavant. Par exemple, après l’invention du télescope en 1068, les écritures bibliques Psaumes 93 :1 et Ecclésiaste 1 :5 se sont révélées fausses car la terre tourne autour du soleil. Cette vérité scientifique a été rejetée par les premiers chrétiens. Ils ne voulaient pas accepter que des informations provenant de la Bible puissent être fausses. Cependant, aujourd’hui, les chrétiens acceptent l’héliocentrisme. C’est de la même manière que la science a pu prouver que l’homosexualité est une orientation sexuelle tout comme l’hétérosexualité. Personne ne choisit son orientation sexuelle. C’est quelque chose qui fait déjà partie de nous. Malheureusement, de nombreux chrétiens continuent d’utiliser la Bible pour mettre en avant leur sectarisme envers la communauté LGBTIQ. Il y a un danger à le faire. Des études montrent que les taux de suicide, de tentative de suicide et d’idées suicidaires sont significativement plus élevés chez les jeunes lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres (LGBT) que dans la population générale. Les violences, discriminations et préjugés (homophobes, transphobes, etc.) envers ces orientations sexuelles et identités de genre minoritaires constituent les causes principales de cet écart (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3662085/)
Citer la Bible pour défendre la façon dont certains humains maltraitent d’autres n’est pas nouveau. A l’époque de l’esclavage, les propriétaires d’esclaves utilisaient la Bible pour garder leurs esclaves sous contrôle. Leurs passages bibliques préférés étaient Éphésiens 6 :5 et Colossiens 3 :22 car lus de manière littérale, les textes demandaient aux esclaves d’être dévoués à leurs maîtres. Heureusement que ces écritures bibliques ne peuvent pas être utilisées pour excuser tout type d’esclavage aujourd’hui. Les réalités de notre monde actuel ne permettraient pas de tolérer de telles pratiques. C’est pourquoi, il est problématique lorsque les dirigeants des églises ne sont pas en phase avec le monde dans lequel ils vivent. Le livre de la Genèse utilisé par la paroisse La Tendresse pour attaquer la communauté LGBTIQ n’est pas sans poser des problèmes. Il a une connotation patriarcale. On remarque que dans le livre de Genèse, l’existence des femmes dépend entièrement des hommes. Quant à leur sécurité, leur réussite et leur émancipation, elles résident dans le mariage et la reproduction. La monogamie et la fidélité sexuelle ne sont pas attendues des hommes. De même, comme mentionné précédemment, l’esclavage et la servitude sont considérés comme allant de soi. La lecture et l’utilisation de la Bible doivent être contextualisées, ajustées et adaptées à la société. En opérant de cette manière, la Bible reste fidèle à son “Message Central”, l’Amour inconditionnel de Dieu pour l’Humanité. Même si certains chrétiens veulent présenter les choses différemment. C’est la raison pour laquelle nulle part dans la Bible on trouve la phrase populaire “ Dieu aime le pécheur mais pas le péché”. Au travers de Jésus, Dieu a manifesté son amour pour l’humanité. Et le seul exemple à suivre, est celui de Jésus Christ.
L’action de l’ambassade des États-Unis était plus proche du paradigme de Jésus que celle de la Paroisse de la Tendresse. En effet, il y va sans dire qu’il est plus noble de supporter les faibles que les forts. Dans notre contexte, la communauté LGBTIQ est celle qui a besoin de soutien. Mais hélas, la paroisse de la Tendresse a jugé bon de faire partir des chrétiens à qui Jésus dira, “ je ne vous connais pas” comme le dit Matthieu 7 :21-27 “beaucoup de gens l’appellent Seigneur mais il ne les connaît pas et les appelle ouvriers d’iniquité”. Si des chrétiens ne manifestent pas l’amour, on se doit de leur rappeler qui était leur maître. Jésus était l’ami des personnes marginalisées. Jésus ne passait pas son temps à terroriser les gens qui ne vivaient pas forcément comme lui.
Durant sa vie sur terre, Jésus à refuser de se conformer aux lois de sa religion pour montrer son humanisme. L’amour de l’Homme était au centre de son ministère. Ce qui n’est pas le cas chez la Paroisse la Tendresse. Comment cette Paroisse peut-elle dire faire l’œuvre de Jésus dans la haine pour la communauté LGBTIQ et se dire en même temps être des fiers serviteurs de Jésus?
Jésus était connu pour l’amour qu’il manifestait envers les personnes marginalisées.
Dans Matthieu 19 :14, lorsque les disciples considéraient les enfants comme une nuisance et les empêchaient d’entrer en contact avec Jésus, le Seigneur Jésus leur a dit de venir à lui. De même, dans Luc 8 :48, Jésus a montré qu’il accordait de l’importance aux femmes. Nous rappelons que dans la Palestine du premier siècle, il était inhabituel pour les hommes en dehors de la famille de s’adresser à une femme de quelque manière que ce soit. Mais Jésus a agi différemment. Il s’est assis avec une femme au puits, il a interagi avec Marie lorsqu’elle a versé du parfum sur ses pieds, et lorsqu’il a guéri la femme souffrant d’une hémorragie, il l’a appelée « fille », un terme d’affection sans équivoque. En outre, Jésus a touché les lépreux dans Marc 1 :41-42, qui faisaient partie des personnes les plus stigmatisées à l’époque de Jésus car la maladie dont ils souffraient entraînait des conséquences terribles y compris l’exclusion totale de la société et de la vie familiale; ils étaient mis au ban de la société. Mais dans Marc 1, un lépreux s’approche de Jésus pour demander la guérison, et Jésus fait quelque chose de profond : « Ému de pitié, il étendit la main, le toucha et lui dit : ‘Sois pur’. Aussitôt la lèpre le quitta, et il fut purifié ». Enfin, dans Luc 10, lorsque le juriste demande : « Qui est mon prochain ? », Jésus répondit par l’histoire du bon Samaritain qui a eu de la compassion pour l’homme juif laissé pour mort au bord de la route. Basé sur tous les exemples cités, nous voyons que la paroisse de la Tendresse a encore beaucoup de travail à faire sur l’amour. Jésus nous dit dans Marc12 :30-31 que les deux plus grands commandements ne sont pas les 10 commandements de Moïse, mais les suivants :
1-Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force.
2-Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là.
Ici, Jésus nous exhorte à aimer Dieu le créateur ; à nous aimer aussi comme nous devons aimer Dieu le créateur et finalement, aimer notre prochain comme nous-mêmes.
Alors, nous espérons que la paroisse la Tendresse recadrera son image pour être au moins comme son maître Jésus-Christ. Nous souhaitons la voir participer à la promotion de l’amour envers toute personne vivant sur le sol ivoirien quelle que soit son orientation sexuelle car la Bible est un outil qui rassemble.
Votre serviteur,
JayJay-Karrera